材料一

二十六年，献公卒。里克将杀奚齐，先告苟息曰：“三公子之徒将杀孺子，子将如何？”荀息曰：“死吾君而杀其孤，吾有死而已!”里克曰：“子死，孺子立，不亦可乎？子死，孺子废，焉用死？”苟息曰：“昔君问臣事君于我，我对以忠贞。君曰：‘何谓也？’我对曰：‘可以利公室，力有所能，无不为，忠也。葬死者，养生者，死人复生不悔，生人不愧，贞也。‘吾言既往矣，岂能欲行吾言而又爱吾身乎？“既杀奚齐，荀息将死之。人曰：“不如立其弟而辅之。”苟息立卓子，里克又杀卓子，荀息死之。君子曰：“不食其言矣。“

既杀奚齐、卓子，里克及丕郑使屠岸夷告公子重耳于狄，曰：“子盍入乎？吾请为子。”重耳告舅犯曰：“里克欲纳我。”舅犯曰：“不可。以丧得国，则必乐丧，乐丧必哀生；因乱以入，则必喜乱，喜乱必怠德。是哀乐喜怒之节易也，何以导民？民不我导，谁长？”公子重耳出见使者，曰：“子惠顾亡人重耳，父生不得供备洒扫之臣，死又不敢莅丧以重其罪，且辱大夫，敢辞。”

(节选自《国语·晋语》)

材料二

夫“忠”之为言，中也；“贞”之为言，正也。息之所以为者有是夫？间君之惑，排长嗣而拥非正，其于中正也远矣。或曰：“夫己死之不爱，死君之不欺也。抑其有是，而子非之耶？”曰：“子以自经于沟渎者举为忠贞也欤？”或者：“左氏、榖梁子皆以不食其言，然则为信可乎？”曰：“又不可。不得中正而复其言，乱也，恶得为信？”

狐偃之为重耳谋者，亦迁矣。国虚而不知入，以纵夷吾之昏殆，而社稷几丧。且重耳，兄也；夷吾，弟也。重耳，贤也；夷吾，昧也。弟而昧，入犹可终也；兄而贤者，又何栗焉？使晋国不顺而多败直姓之不蒙福兄弟为射狼以相避于天下由低之策失也。而重耳乃始伏伏焉游诸侯，阴蓄重利，以幸其弟死，独何心软？仅能入，而国以霸，斯福偶然耳，非计之得也。若重耳早从里克、秦伯之言而入，则国可以无向者之祸，而兄弟之爱可全，而有分定焉故也。夫如是，以为诸侯之孝，又何戮笑于天下哉？

(节选自柳宗元《非<国语>》)

【注】①里克：晋国卿大夫，晋献公的股肱之臣，太子申生(因被陷害自杀而死)的坚定拥护者。②奚齐(前665~前651):春秋时晋国君主，晋献公与宠妃骊姬之子，申生、重耳和夷吾的异母弟。③舅犯：晋文公重耳的舅舅，狐氏，名偃，字子犯，大戎(今山西交城)人，晋国重臣。④间：利用。⑤经：缢死。

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10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

使晋国A不顺B而多败C百姓之不蒙福D兄弟E为豺狼F以相避于天下G由偃之策H失也。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(▲)(3分)

A.孤，指《孟子》中所说的“幼而无父”之人，与《陈情表》“愍臣孤弱”中的“孤”含义相同。

B.养生，文中与“葬死”相对，和《庄子》“吾闻庖丁之言，得养生焉”中的“养生”内涵不同。

C.左氏，即左丘明，曾任鲁国史官，编年体史书《左传》和国别体史书《国语》据传是他所撰。

D.幸，指庆幸、高兴，与杜牧《阿房宫赋》“缦立远视，而望幸焉”一句中的“幸”词义不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(▲)(3分)

A.荀息忠贞为国，立场坚定，而且言出必行，直至献出生命也不改初心，他的精神得到了《国语》作者的高度肯定。

B.杀掉奚齐、卓子后，里克等人专程到狄国邀重耳回晋即位，重耳最终采纳舅犯的建议，委婉地拒绝了他们的请求。

C.柳宗元认为，荀息“间君之惑，排长嗣而拥非正”，做法失当，因此，他虽兑现了“有死而已”的承诺，但并不能称为“信”。

D.古人云，尽信书，则不如无书。柳宗元对相关历史人物的批判，观点未必完全正确，然其大胆质疑、理性分析的精神值得学习。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)昔君问臣事君于我，我对以忠贞。

(2)夫己死之不爱，死君之不欺也。抑其有是，而子非之耶？

14.柳宗元为何说晋文公重耳被天下人耻笑？请结合材料二简要概括。(3分)

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10.CDG 【解析】原文句读为：“使晋国不顺而多败，百姓之不蒙福，兄弟为豺狼以相避于天下，由偃之策失也。”

11.D 【解析】“幸”在文中是“希望”的意思。

12.B 【解析】里克自己没有去，是他和丕郑派使者屠岸夷去的。

13.(1)当年献公向我咨询臣子应该如何侍奉国君的事情，我用‘忠贞’二字回答他。

(关注两个状语后置句式和“君”“臣”“对”三字。)

(2)不吝惜自己的生命，不欺骗已死的君主。或许他确实有这种品质，你为什么要非议他呢？

(关注两个宾语前置句和“不爱”“不欺”“抑”三字。)

14.①听信大臣狐偃的迂腐观点，未能把握正确的回国时机；②只考虑自身利益，不顾社稷的安危和百姓的祸福；③没有尽到兄长的职责，未能保全兄弟情谊。(一点1分，意思对即可)