把快感、联想当作美感，是一般人的误解；学者们的误解，则是把考据和批评当作欣赏。拿莎士比亚这门功课来说，英国教授整年讲“版本的批评”，莎士比亚的某部剧本在哪一年印第一次“四折本”，哪一年印第一次“对折本”他们对来源和作者生平很重视：莎士比亚读过什么书《哈姆雷特》根据哪些书写的哈姆雷特是不是作者现身说法为了解决这些问题，学者们埋头于灰封虫咬的故纸堆中，寻找片纸只字以为至宝。这些功夫属于“考据学”。教授只做这种功夫，至于学生能否欣赏剧本本身，并不过问。考据所得的是历史知识，可以帮助欣赏，却不是欣赏。欣赏之前要有了解，只就欣赏说，版本，来源以及作者生平都是题外事，因为美感经验全在欣赏形象本身。

富于考据癖的学者难免犯两种错误。第一种错误是穿凿附会。他们以为作者字字有来历，便拉史实来附会它。他们不知道艺术是创造的，虽然可以受史实的影响，却不必完全受其支配。第二种错误是考据之后，便袖手旁观，不肯染指，而我对于考据家的苦心孤诣虽十二分地敬佩、感激，但我认为，最要紧的是领略它的滋味。在考据学者们看来，考据就是文学批评，但是一般所谓的文学批评，意义实不仅如此。文学批评向来有派别的不同，文学批评的意义也不一致。区分起来，除了上述帮助了解的文学批评，主要还有两类。

第一类是“法官”式的文学批评。“法官”要有“法”，也便是“纪律”，“法官”式的学者心中预存几条纪律，用来衡量一切作品，符合的就是美，违背的就是丑。他们向作家下批语说：“亚里士多德说过坏人不能做悲剧主角，你何以要用一个杀皇帝的麦可白”第二类就是近代法国印象主义的文学批评。这一派学者可说是“饕餮者”：只贪美味，尝到美味便把印象描写出来。法朗士说：“依我看来，文学批评和历史一样，只是一种给深思好奇者看的小说；一切小说，精密地说起来，都是一种自传。凡是真正的文学批评家都只叙述他的灵魂在杰作中的冒险。”这是印象派文学批评家的信条。他们主张文学批评应当是艺术的、主体的，各人应以自己的嗜好为标准。

“法官”式的文学批评所持的是“批评的态度”，印象派的文学批评所持的是“欣赏的态度”，它们是相反的。批评的态度是冷静的，不杂情感；欣赏的态度则注重我的情感和物的姿态的交流。批评的态度须用反省的理解，欣赏的态度则全凭直觉。批评的态度预存美丑的标准，把我放在作品之外去评判它的美丑；欣赏的态度则忌杂有任何成见，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文艺作品如果始终持批评的态度，则我是我而作品是作品，得不到真正的美感经验。比如看一幅图，内行有内行的印象，外行有外行的印象，它们的价值是否相同呢文艺虽无普遍的纪律，而美丑的好恶却有一个道理，遇见一个作品，只说“我觉得好”还不够，还应说出觉得好的道理。

总之，考据，批评都不是欣赏，但是欣赏却不可无考据与批评。有的人太看重考据和批评的功夫，有的人又太不肯做脚踏实地的功夫，以为有文艺的嗜好就可以谈文艺，这都是很大的错误。

（摘编自朱光潜《考据、批评与欣赏》

阅读题目

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.欣赏之前需要有一些了解，关键还在欣赏形象本身，但人们对欣赏是有误解的。

B.学者们埋头旧书籍，资料来寻根究底，获取相关知识；这对于欣赏是有帮助的。

C.了解作品的版本，来源及作者生平，不进入作品本身，不可能获得美感经验。

D.欣赏是依据文艺的普遍纪律来衡量所有作品，不符合普遍纪律的就是低俗作品。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A.文章明确反对把考据和批评当作欣赏，辩证地论证了欣赏与考据，批评的关系。

B.文章第二段分析了考据癖学者的两种错误，指出文学批评的意义不仅仅在于考据。

C.文章的论述脉络清晰，主要观点分不同角度展开，各角度之间是一种并列关系。

D.文章在逐层深入论证的基础上，得出考据与批评是真正进入文艺领域欣赏的结论。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）

A.文学批评有派别的不同，文学批评的意义也不一致，但最要紧的是领略作品滋味。

B.印象派的文学批评十分重视艺术直觉和个人嗜好，也就更加容易得到美感体验。

C.把“我”放在作品外评判，这种批评的态度不掺杂情感，对作品的评价是客观的。

D.欣赏或评价文学作品关键在个人的审美体验，根本就没有美丑好恶的道理可言。

参考答案

1.D（“欣赏是依据文艺的普遍纪律来衡量所有作品”有误。）

2.D（“得出考据与批评是真正进入文艺领域欣赏的结论”有误。）

3.A（B.“也就更加容易得到美感体验”有误：C.“对作品的评价是客观的”有误；D.“根本就没有美丑好恶的道理可言”有误。）