南宋诗人陆游《朝饥示子聿》赏析

2022-04-15
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朝饥示子聿

陆游

水云深处小茅茨,雷动空肠惯忍饥。

外物不移方是学,俗人犹爱未为诗。

生逢昭代虽虚过,死见先亲幸有辞。

八十到头终强项,欲将衣钵付吾儿。

【注释】

子聿:陆游的小儿子。

茅茨(cí):茅屋。茨,用茅草、芦苇盖的屋顶。

雷动空肠:腹中饥饿,空肠响动,像打雷一样。

外物不移:不为外界的事物动摇。

未为诗:不是诗,这里是说不是好诗。

昭代:政治清明的时代。旧时的文人常用来称颂本朝。

强项:刚强,不肯低头。比喻刚直不屈。

衣钵(b):原指佛教中师父传授给弟子的袈裟(衣)和食器(钵),后来指传授下来的思想、学术、技能等。

【赏析】

陆游晚年罢官回乡,食不果腹,生活清苦。这首诗就是诗人晚年乡居时写给小儿子子聿的诗。

诗的首联描写自己的居住环境和生活窘迫的情况。深山中,云雾笼罩着一处低矮的茅屋,一弯溪水从茅屋旁流过。清晨,诗人早早地起来,饥肠辘辘,饿着肚子读书。因为时常忍饥挨饿,这已经成了习惯,算不了什么。读着,读着,诗人想到自己努力奋斗的一生,觉得有许多话要对儿子说。

接着,颔联和颈联就是告诫儿子的话:只有专心致志地读书,不受外界事物的干扰,才是真正的求学。那些志趣不高的庸俗者所喜爱的诗,算不上真正的好诗。只要认真攻读,书读多了,自然能辨出好坏来。“我”虽然生在政治清明的时代,虚度了几十年,但死后见到先人还是有话可说的,“我”对得起他们。

诗人对先人要说的话是什么呢?诗中没有交代。不过,我们可根据诗人的奋斗足迹推知。诗人所处的时代,宋金对峙,祖国的大好河山南北分裂,北方的广大劳动人民遭受着民族压迫,处于水深火热之中。但南宋小朝廷,偏安一隅,不思恢复国土。然而面对民族的奇耻大辱,广大的爱国志士不能容忍,收复失地,洗雪国耻,是他们的迫切愿望。

陆游就是这爱国志士中的一员,为了实现自己的政治抱负,他一生都在努力奋斗着:年幼时就苦读兵书,这在他的诗中多次提到;二十九岁应进士试,因“喜论恢复”,触怒秦桧被除名;孝宗即位,抗战派抬头,他被赐进士出身,仍然主张抗战,积极赞助张浚北伐。

宁宗嘉泰二年(公元1202年),诗人已经七十七岁了,但他为了实现团结救国的理想,而不顾朝野的非难,毅然接受韩侂胄的推荐,主修孝宗、光宗两朝实录。虽然韩的北伐以失败而告终,但这无损于诗人爱国的光辉形象。

这中间两联,实际上就是诗人教育儿子要树立远大理想,努力学习,做一个有真才实学的人,一个对国家有用的人。

最后一联是说,“我”已经活到了八十多岁,还性格刚直,不屈从于他人,不改变自己的意志,不放弃自己的理想。但是,“我”老了,不能再报效祖国了。“我”是想把“我”的思想,“我”的学问传授给你啊!

全诗语言朴实,明白如话。但谆谆告诫,言辞恳切,真切地表达了诗人的思想和感情:把自己洗雪国耻,收复河山的理想和愿望全都寄托在儿子的身上。

【作者简介】

陆游(1125-1210)字务观,号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人。绍兴中应礼部试,为秦桧所黜。后孝宗即位,赐进士出身,曾任镇江、隆兴通判,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。他是南宋的大诗人,词也很有成就。有《剑南诗稿》、《放翁词》传世。 辛弃疾(1140-1207),南宋词人。字幼安,号稼轩,历城(今山东济南)人。 出生时,山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军,不久归南宋,历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间,采取积极措施,招集流亡,训练军队,奖励耕战,打击贪污豪强,注意安定民生。一生坚决主张抗金。