我到了白洋淀，第一个印象是，水养活了苇草，人们依靠苇生活。这里到处是苇，人和苇结合的是那么紧。人好像寄生在苇里的鸟儿，整天不停地在苇里穿来穿去。

我渐渐知道，苇也因为性质的软硬、坚固和脆弱，各有各的用途。其中，大白皮和大头栽因为色白、高大，多用来织小花边的炕席；正草因为有骨性，则多用来铺房、填房碱；白毛子只有漂亮的外形，却只能当柴烧；假皮织篮捉鱼用。

我来的早，淀里的凌还没有完全融化。苇子的根还埋在冰冷的泥里，看不见大苇形成的海。我走在淀边上，想象假如是五月，那会是苇的世界。

在村里是一垛垛打下来的苇，它们柔顺地在妇女们的手里翻动。远处的炮声还不断传来，人民的创伤并没有完全平复。关于苇塘，就不只是一种风景，它充满火药的气息，和无数英雄的血液的记忆。如果单纯是苇，如果单纯是好看，那就不成为冀中的名胜。

这里的英雄事迹很多，不能一一记述。每一片苇塘，都有英雄的传说。敌人的炮火，曾经摧残它们，它们无数次被火烧光，人民的血液保持了它们的清白。

最好的苇出在采蒲台。一次，在采蒲台，十几个干部和全村男女被敌人包围。那是冬天，人们被围在冰上，面对着等待收割的大苇塘。

敌人要搜查。干部们有的带着枪，认为是最后战斗流血的时候到来了。妇女们却偷偷地把怀里的孩子递过去，告诉他们把枪支插在孩子的裤裆里。搜查的时候，干部又顺手把孩子递给女人……十二个女人不约而同地这样做了。仇恨是一个，爱是一个，智慧是一个。

枪掩护过去了，闯过了一关。这时，一个四十多岁的人，从苇塘打苇回来，被敌人捉住。

敌人问他：“你是八路？”

“不是！”

“你村里有干部？”

“没有！”

敌人砍断他半边脖子，又问：“你的八路？”

他歪着头，血流在胸膛上，说：“不是！”

“你村的八路大大的！”

“没有！”

妇女们忍不住，她们一齐沙着嗓子喊：“没有！没有！”

他被敌人杀死了，他倒在冰上。血冻结了，血是坚定的，死是刚强！

“没有！没有！”

这声音将永远响在苇塘附近，永远响在白洋淀人民的耳朵旁边，甚至应该一代代传给我们的子孙。永远记住这两句简短有力的话吧！

作品赏析

用作者自己的话说就是“远处的炮声还不断传来，人民的创伤并没有完全平复”。在这样的社会背景下，作者写了这样一篇借物赞人的文章。文章在内容上主要借助白洋淀富有特色的芦苇来歌颂了白洋淀人民团结对敌，机智勇敢，不怕牺牲的高贵品质，抒发了作者对抗日志士的高度崇敬的情怀。

文章开篇就写到白洋淀到处是苇，人们依靠苇生活，点出了芦苇在白洋淀的平凡与普通，同时也说明了人们的生活与芦苇的密切关系。接着文章介绍了芦苇默默奉献的品质以及纯洁清白的品格，由此作者转换笔锋，由物写到人，简略几笔就写出了12名妇女掩护干部和1个男人宁死都不出卖抗日队伍的事迹。文章结尾完成了对主题的升华，尤其是最后一句话语，更是让人振奋，“没有!”，只是一句普普通通的话，但在这篇文章中却是那么有感染力，这一句简短有力的话，表现了那个男人宁死不屈的精神。这句话意蕴深刻，震撼人心。整篇文章过渡自然，结构紧凑，字里行间又充溢着白洋淀人民奋勇抗敌的气概，宁死不屈的精神，达到了人与苇的完美结合。

孙犁的语言向来是质朴自然的，同时也富有深蕴，这篇文章的语言也不例外。文章不论是写苇还是写人，都是那么平实、亲切、通俗。如开篇“人好像寄生在苇里的鸟儿，整天不停地在苇里穿来穿去”，这样一句简单的描述就真实还原出白洋淀人们生活的特色，同时也不乏生动性和形象性，把人比作鸟儿既真切自然，又贴切形象。接着文章在写到各种苇的作用和特点时，语言就充分显示出了平白如话的特色，只是简单地介绍，没有任何雕琢与修饰。在刻画人物上更是体现了作者语言的深厚功力，“你是八路?…不是!” “你村里有干部?”“没有!”简简单单的两句回答就使人物坚毅、顽强、勇敢、视死如归的精神品格跃然纸上。最朴实的语言往往最具有打动人心的力量，由此处的“没有!”一句就可见一斑。