神仙传卷九白话文翻译

壶公

壶公，不知其姓名。

现在所有的《召军符》、召鬼神治病《王府符》凡二十余卷书，皆出于壶公，所以又都统称为《壶公符》。

汝南费长房为市吏之时，忽然见到壶公从远方而来，入市卖药，也无人认识他。壶公卖药口无二价，药效灵验非凡，治百病皆愈。凡有人买药，壶公便对该人道：“服此药后必会吐出某种东西，在某日必当痊癒。”而实际情况也一定如壶公所言。所以来买药的人非常多，一日便可得钱数万，但壶公随后便将这些钱施与其他贫乏饑冻之人，自己留下的很少。

壶公常常将一个空壶挂在所坐之处，待日落之后，便跳入壶中，从来没有人发现过，也没有人知道他去了哪里。衹有费长房曾在楼上见到过，所以知道壶公并非凡常之人。于是长房便日日亲自打扫壶公所坐的地方，供奉饮馔，壶公也毫不客气，拿来便吃。如此积久，长房丝毫不曾懈怠，也不敢有所求。壶公于是知道长房是个笃信君子，便对长房道：“等到日暮后，无人之时你再来。”至时长房依言前来，壶公道：“等下你见我跳入壶中的时候，就跟着我跳，自然便可以进去了。”长房依照壶公的吩咐，展足一跳，果然不知不觉便进入壶内了。

但见眼前一片楼台亭阁，五彩绚丽，重门阁道，光华夺目。壶公左右有侍者数十人，对长房道：“我乃是仙人，任天曹之职，但因为对所任之事疏懒，所以被谪，因此蹔还人间。卿乃可教之才，所以才能见到我跳入壶中。”长房从座席上下来，跪下叩头自陈道：“凡身无知，积罪深厚，所幸仙人哀愍，犹如剖棺布气，生枯起朽，但恐顽心未明，臭秽不堪驱使，若能得仙人传授，实是百生之幸。”壶公道：“我详细考察过你，是修道的上佳之才，但你不要和别人说这些。”

后来一次壶公去长房办公的地方找他，说道：“我有一些酒在楼下，想要同你共饮。”长房便派人去拿，但虽然祗是小小的一壶酒，却沉重异常，一个人竟然无法拿起，后来增加至数十人，都仍然拿不动。长房见状，便去告诉壶公，壶公于是下楼来，伸出一只手指，轻轻将酒提起，拿到楼上与长房共饮。看那酒壶，不过如蚌壳一般大小，但两人一直饮至天亮，壶内还仍然有酒。壶公对长房道：“我在某日当要离去，你能否跟我一起走？”长房道：“浊世不堪久留，思去之心，不可复言。祗是想要令家人安心，不知此事，不知可有办法？”壶公道：“这很容易。”于是将一只青竹杖递给长房，告诫道：“你将此竹杖拿回家，然后便称病。到后日，将此竹杖放在你牀上，然后就可以来了。”

长房依言行事，到了后日，家人见到竹杖，看到的场景却是长房已经死了，于是大哭一场，将牀上的长房殓葬了。

长房找到壶公，跟随壶公而去，但觉恍恍惚惚，也不知到了什么地方。壶公将长房独自留在一群猛虎之中，那猛虎张口磨牙，就要上前来扑啖长房，但长房并不畏惧。第二日，壶公又将长房带到一间石室中坐下，头上有一块数丈见方的巨石，衹用一根茅绳挂住，旁边还有很多蛇在咬那茅绳，眼见就要断了。但长房坐在巨石下，依然神色自若，处之泰然。壶公这时道：“你可以接受教化了。”于是再要长房将一团粪便吞下，那粪便恶臭异常，里面还有很多一寸来长的蛆虫，长房不禁面露难色，壶公叹一口气，道：“可惜，看来你还是不能得仙。衹能令你成为主理地上之人，可以得寿数百岁。”

于是将一卷符箓传授给长房，道：“以此符可以治理鬼神，并且还可以为人间消灾治病。”长房拜受符箓，但又担心不知要怎样回家，壶公便将一只竹杖递给长房，道：“衹需骑上此竹杖便可到家。”于是长房告辞，骑上竹杖，忽然就好似睡着了一样，等到醒来一看，已经回到家中了。家人见到长房，还以为是见到鬼了，长房将前因后果详细讲了一遍，家人半信半疑，于是将长房的坟墓挖开，但见棺中果然衹有一只竹杖，这才相信。长房将来时所骑的竹杖扔在葛陂上，那竹杖登时便化为一条青龙而去。长房自以为离开家里不过一日，但实际上已有一年了。

从此以后，长房便以收鬼治病为责，从来没有治不好的。经常在与人同坐共语的时候，对空怒目呵斥，别人奇怪地问他这是做什么，他回答道：“我在训斥那些犯法的鬼魅。”

当时汝南郡中常常有鬼怪出没，每年都要来好几次，并且来的时候还有前后导从，威仪如同太守，又有锣鼓喧嚣，等到郡中内外都周行一遍，方纔离去，郡中官民深以为患。后来长房有事去见汝南郡府君，正好遇见此鬼怪前来，府君听到鬼怪来了，吓得躲到内房去，衹留下长房在大厅。那鬼怪见到长房在此，不敢进来，转身就想跑，长房厉声喝止，传召神使将其捉来。那鬼怪慌忙从车上下来，手执笏板跪伏在庭中，叩头乞求，但求改过。长房呵斥道：“你个死老鬼，不念温良行善，竟敢无故唐突官府，扰乱百姓，你可知这是死罪吗？”那鬼怪跪在庭中，须臾现出原形出来，原来是一只大鼈，有车轮般大小，头颈长丈余。长房令其再变回人形，交给牠一张神符，令其送给葛陂君。那鬼怪叩头流涕，持符而去。长房令人跟随察看，见到那鬼怪将符札立在葛陂上，将头颈绕在上面而死。

后来长房至东海，其时东海大旱，见当地民众正在祭祀祈雨，便道：“东海君犯了过失，我前日已将他扣押在葛陂，现在应当放他出来了。”于是命令东海君作雨，顷刻间便见大雨倾盆而至。长房曾与人同行，见到一个书生，黄巾被裘，骑着一匹无鞍马。那书生见到长房，立即下马叩头，长房道：“赶快将马还回去，我就不治你的罪。”同行之人觉得奇怪，便问是怎么回事。长房道：“这书生是貍精所变，是偷的社公的马。”

长房会缩地术，曾经在与人对坐之时，去市集中买腌鱼，顷刻之间便买回来了，还曾在一日内，在千里之外的数个地方都出现。

尹轨

尹轨，字公度，太原人。

博学五经，尤其明于天文星气，河洛谶纬，无所不精。晚年奉道，常服黄精，每日服三合，数百岁了仍然面容很年轻。公度常听人说起他的先祖尹喜，在周康王、昭王之时，住在草楼上，后来遇到老君经过，从而有幸得闻大道。再后来周穆王重修楼观，以待有道之士，于是公度便在楼观居住了下来。他曾跟人说起过：“我的先祖尹喜先生，曾数次来过，授我以道要。”由此，公度道法通神，能够坐在立亡，神幻变化。当地苏并州家的先祖曾殷勤奉事公度，后来他家的子孙，累世都见到公度，一直如同五十来岁的人一样。公度游行人间，有时入山隐修，一年半年又再出来，没有妻息，有时说起天下盛衰治乱之期，安危吉凶之所，没有不应验的。

晋永康元年十二月，公度路过洛阳城西，想要在一户人家借宿一晚，但那家主人因为当日是祭蜡，所以不愿答应。推搪了很久，公度说出自己的姓名，那家主人听见是公度，这才连忙将他请进来，送上酒食款待，并且还给公度乘坐的青骡数斛穀食照料。但公度并不饮食，连那头青骡也不吃穀食。到了第二日清晨，公度告辞离去，对那家主人道：“君并非急人所难之人，先前不愿我借宿，后来又殷勤款待，虽然并未食君所设，但我明白你是想要我报答。我有神药一丸，你将其带在身上，明年此地将有刀兵之灾，死者满地，此药可以保全你的性命。”

到了第二年，洛阳果然有赵王司马伦之乱，死者数万。那户人家中有从军的，全部都战死，在家中的又被劫匪残杀殆尽，便衹剩下当初得到神药的那一人活下来。

公度腰中常常带有漆竹管数十杖，竹管中都装有神药，遇到伤病垂危之人，衹要将神药放入口中，马上便会活过来。天下大疫之时，有人从公度处得到如枣子一般大小的神药，将其涂在门上，便可保一家平安，已经得病的也会马上痊癒。

公度有一位弟子名叫黄理，住在陆浑山中，山中有猛虎为患，公度便令弟子用大木作成柱子，在离家一里的地方，按照东西南北四个方位各埋一根，然后公度便以符印施法其上，从此虎患便绝。又有一只怪鸟，常常停在黄理家屋上，黄理将此事告诉公度，公度便画了一道符，贴在怪鸟常常鸣叫的地方，到了晚上，便见到那怪鸟已然死在符下了，此后便再无怪鸟为患。

有一个孝子，家里遭遇大丧，但家贫无以为葬，公度见到之后不禁感叹，孝子向公度具诉孤苦，公度怆然道：“你可能找到数斤铅否？”孝子道：“可以找到。”于是便准备了数十斤铅，公度便带他入山中小屋，将铅投入火炉中消融，再将一粒如枣般大小的神药投入沸铅之中，搅拌一下，那铅便化而为银。公度将银给孝子，道：“我念你贫困，不能营葬，故以此银相赠，但你不要将此事讲给其他人听。”

后来又有一人，本是士族子弟，因为公事簿书上的问题，竟然要赔给官府百万钱，无奈之下衹得出卖田宅车牛，但仍然不够抵债，因而被官府收押。公度于是对认识的富人道：“可否暂借给我百万钱？我想要救他，二十日后自当还给你。”那富人也不犹豫，即将钱借给公度，公度便用此钱将那人救出来。然后对他道：“你去找一百两锡来给我。”那人赶忙去将锡买来，公度将锡在炉中融化，再用神药一匙投入其中，便将那锡变为黄金，秤而卖之，将钱还给了那位富人。

公度后来入南阳太和山，升仙而去。

介象

介象，字元则，会稽人。

学通五经，博览百家之言，又写得一手好文章，后来学道修法，入东岳修习气禁之术，能够在茅草上燃火煮鸡，鸡熟而茅草不焦，又能令方圆一里之内炊食不熟，鸡犬三日三夜不鸣不吠，能令一市之人皆坐而不能起身，还能隐形变化为草木鸟兽，种种神通，高深莫测。

介象听闻仙道有九丹之经，于是周游天下，千里而求之，但可惜一直未遇明师，后来入山精思，希望能遇见神仙。疲累劳苦极了的时候，便躺在一块大石上休息。却见到一头猛虎走过来，舔舐自己的额头，介象醒来，看见猛虎，便道：“若是上天派你来侍卫我的话，那便请你留下，若是山神派你来考验我，那便请离开。”话一讲完，那猛虎便走了。

介象于是继续往深山中行去，来到一个山谷，衹见到无数光华炫目的石子，发出紫色光彩，大如鸡子，介象取来两枚，又继续向前。但那山谷愈发幽深曲折，无法再进，衹得又退回山中。但见有一位美女，年龄不过十五六岁的模样，容貌非凡，身着五彩衣裳，立于山中。介象见到，知其为仙人，急忙下跪叩头，祈求长生之方。那位仙女道：“你马上将刚纔拿的石子送回原处，再来此地，我在此等你。”介象依言，立即又回去刚纔的山谷，将石子放回原处。出来找到仙女，又再次叩头祈求。仙女道：“你身上血食之气未尽，要断榖三年将其消除，三年后你再来此地。”介象于是离山归家，依言断榖三年，然后又再次来到山中。见到仙女，以丹方一首见授，并且告诫道：“你得此丹方，依法修炼，便可成仙，不要再修炼其他法门了。”介象跪受丹方，从此勤加修炼不提。

介象常常住在弟子骆延雅的家中，骆家中常有书生数人，共相讨论《尚书》、《左传》等经典，议论纷纭，不得其解。介象在旁边听见，忍不住为他们答疑解说一番。众书生听后，但觉连日所疑，被介象一言而解，便知介象实非凡人，于是私下里写了一封奏表，将介象推荐给吴主孙权。介象知道后，便想要离去，道：“留在这里，恐怕会被官府俗事所拖累。”但延雅再三挽留，终于没有走成。

吴王诏征介象来到武昌，对他非常敬重，称呼他为介君，还为他修建第宅，以御帐相赠，前后赐予的钱财有千金之多。吴王跟随介象学习隐形之术，曾试着运用隐形术回后宫、出入殿门，果然无人能看到他。又请介象演示变化之术，介象于是种下各种瓜菜水菓，所种之物都立即便生长起来，成熟可食。

吴王曾与介象讨论什么鱼最好吃，介象说是鲻鱼最为上等，吴王道：“鲻鱼是生活在海中的，我现在这里有什么办法可以得到吗？”介象答道：“我自有办法。”于是令人在大殿中庭上掘土作坑，再往坑里灌满水，便拿起一只鱼竿，将钓丝垂入水中，须臾之间，便钓起来一条鲻鱼。吴王见状，大为惊喜，问介象道：“此鱼可以吃吗？”介象答道：“这是专门为陛下取来作鱼鲙的，怎会不能吃呢。”于是便令厨师将鱼拿去整治。吴王又道：“可惜我派去蜀国的使者还没有回来，若能得到蜀国的姜来作这条鱼，那就最美味了，这里的姜始终不及蜀国的好，介君有办法得到蜀姜吗？”介象道：“这很容易，衹须派一个人，给他五千文钱，我会画一道符，贴在一只竹杖上，令那人闭目骑上竹杖，竹杖便会带他去蜀国了。等到停下的时候，便可买到姜，然后再闭目骑上竹杖，就会回来了。”

于是吴王派人依言而行。果然，那人骑在竹杖上，瞬间便到了成都。睁开眼一看，满目生疏，不知身在何处，问过路人才知，原来已经到了蜀国了。当其时，吴王的使者张温也在成都，恰好在市集中见到了这个买姜人，大为惊讶，于是写了一封书信寄回家里，详细描写了这件事。那个买姜人买好姜后，骑竹杖又回到吴国，这时厨师才刚刚将那条鲻鱼准备好。

介象又能认读各种符文，就如同读书一般，从无错谬。曾有人不信，于是取来一些不常见的杂符，将上面的标註去掉，然后给介象看，介象都能一一识别。又曾有一人，种了很多黍米在山中，常常被山中的猕猴偷吃掉，这人听说介象身怀道术，便请求介象教给他辟除猴患的方法。介象告诉他道：“这没有什么，你明日去山中看住黍田，如果见到猴群来偷食，就大声对牠们喊：我已经告诉介象了，介象教你们不要再来吃我的黍米。”这人听介象说得这么简单，还以为是在欺弄自己。到了第二日，这人来到山中，正好碰见猴群来偷食，于是试着将介象的那番说话大声喊出来，没想到猴群听到后，竟然像是接到命令一般，乖乖地就走了，从此再也没有来偷食过。

介象在吴国时，曾经数次求去，但吴王不许。后来介象道，我当于某月某日生病，吴王便派左右人去送了一奁梨给介象，介象吃了梨之后，马上便死了。吴王大悲痛，衹得将介象殡葬了。但其实介象并非真的死了，衹不过是幻术而已。当日介象在日中之时假死，在午后餔时，便已经到了建邺，并将吴王所赐的梨，交给当地苑吏种植。苑吏后来将此事稟告给吴王，吴王于是将介象的棺木打开，但见棺内唯有一道奏符而已。吴王思念介象，便将介象所居住的地方改建为庙宇，时时亲自前去祭祀。那庙中又常有白鹄一只，停在座上，徘徊良久乃去。

后来，介象的弟子见到他曾在盖竹山中出现过，容貌气色比以前更加年轻。

神仙传卷九原文

壶公

壶公者，不知其姓名。今世所有《召军符》《召鬼神治病王府符》凡二十余卷，皆出于壶公，故或名为《壶公符》。汝南费长房为市掾时，忽见公从远方来，入市卖药，人莫识之。其卖药口不二价，治百病皆愈，语卖药者曰：“服此药必吐出某物，某日当愈。”皆如其言。得钱日收数万，而随施与市道贫乏饥冻者，所留者甚少。常悬一空壶于坐上，日入之后，公辄转足跳入壶中，人莫知所在。唯长房于楼上见之，知其非常人也。长房乃日日自扫除公座前地，及供馔物，公受而不谢，如此积久。长房不懈亦不敢有所求，公知长房笃信，语长房曰：“至暮无人时更来。”长房如其言而往，公语长房曰：“卿见我跳入壶中时，卿便随我跳，自当得入。”长房承公言为试，展足不觉已入。既入之后，不复见壶，但见楼观五色，重门阁道，见公左右侍者数十人。公语长房曰：“我仙人也，忝天曹职，所统供事不勤，以此见谪，蹔还人间耳，卿可教，故得见我。”长房不坐，顿首自陈：“肉人无知，积劫厚，幸谬见哀愍，犹如剖棺布气，生枯起朽，但见臭秽顽弊，不任驱使。若见怜念，百生之厚幸也。”公曰：“审尔大佳，勿语人也。”公后诣长房于楼上曰：“我有少酒，汝相共饮之。酒在楼下。”长房遣人取之，不能举，益至数十人，莫能得上。长房白公，公乃自下，以一指提上，与长房共饮之。酒器不过如蜯大，饮之，至旦不尽。公告长房曰：“我某日当去，卿能去否？”长房曰：“思去之心，不可复言。惟欲令亲属不觉不知，当作何计？”公曰：“易耳。”乃取一青竹杖与长房，戒之曰：“卿以竹归家，便称病，后日即以此竹杖置卧处，嘿然便来。”长房如公所言，而家人见此竹是长房死了，哭泣殡之。长房随公去，恍惚不知何所之，公独留之于群虎中，虎磨牙张口，欲噬长房，长房不惧。明日，又内长房石室中，头上有大石，方数丈，茅绳悬之，诸蛇并往啮绳欲断，而长房自若。公往撰之曰：“子可教矣。”乃命噉溷，溷臭恶非常，中有虫长寸许，长房色难之，公乃叹谢遣之曰：“子不得仙也！今以子为地上主者，可寿数百余岁。”为传封符一卷付之，曰：“带此可举诸鬼神，尝称使者，可以治病消灾。”长房忧不能到家，公以竹杖与之曰：“但骑此到家耳。”长房辞去，骑杖忽然如睡，已到家，家人谓之鬼，具述前事，乃发视棺中惟一竹杖，乃信之。长房以所骑竹杖投葛陂中，视之，乃青龙耳。长房自谓去家一日，推之已一年矣。长房乃行符收鬼治病，无不愈者，每与人同坐共语，而目瞋诃遣，人问其故，曰：“怒鬼魅之犯法耳。”汝南郡中常有鬼怪，岁辄数来，来时导从威仪，如太守入府，打鼓周行内外匝，乃还去，甚以为患。后长房诣府君，而正值此鬼来到府门前，府君驰入，独留长房，鬼知之不敢前，欲去，长房厉声呼使捉前来，鬼乃下车，把版伏庭中，叩头乞得自改。长房呵曰：“汝死老鬼，不念温凉，无故导从唐突官府，君知当死否？”急复令还就人形，以一札符付之，令与葛陂君，鬼叩头流涕，持札去。使以追视之，以札立陂边，以颈绕札而死。东海君来旱，长房后到东海，见其民请雨，谓之曰：“东海君有罪，君前系于葛陂，今当赦之。”令其作雨，于是即有大雨。长房曾与人共行，见一书生，黄巾被裘，无鞍骑马，下而叩头，长房曰：“促还他马，赦汝罪。”人问之，长房曰：“此狸耳，盗社公马也。”又尝与客坐，使至市市鲊，顷刻而还。或一日之间，人见在千里之外者数处。

尹轨

尹轨者，字公度，太原人也。博学五经，尤明天文理气、河洛谶纬，无不精微。晚乃奉道，常服黄精，日三合，年数百岁而颜色美少。常闻其远祖尹喜，以周康王昭王之时。居草楼，遇老君与说经，其后周穆王再修楼观，以待有道之士，公度遂居楼观焉，自云：“喜数来与相见，授以道要。”由是能坐在立亡，变化之事。苏并州家先祖频奉事之，累世子孙见之，颜状常如五十岁人。游行人间，或入山，一年半年复见。无妻息。其说天下盛衰治乱之期、安危吉凶所在，未尝不效。晋永康元年十二月，道洛阳城西一家求寄宿，主人以祭蜡不欲令宿，良久，公度语其姓名，主人乃开门迎公度，与前设酒食，又以数斛谷与公度所乘青骡，公度竟不饮啖，骡亦不食谷，明旦去，谓主人曰：“君是不急难人耳，先虽不欲受我宿，后更有勤意吾及骡，虽不食君所设，意望相酬耳。令赐君神药一丸，带以随身，明年当有兵死者满地，此药可以全君体命。”明年洛中，果有赵王伦之乱，死者数焉。举家有从军者，皆不还，在家又为劫杀皆尽，惟余得药一人耳。

公度腰中带漆竹管数十杖，中皆有药，入口即活。天下大疫，有得药如枣者，涂其门，则一家不病，病者立愈。又弟子黄理，居陆浑山中，患虎为暴，公度使断大木为柱，去家四方各一里外埋一柱，公度即以印印之，虎即绝迹。又有怪鸟止其屋上，以语公度，公度为书一奏符，著鸟鸣处，至夕，鸟伏死符下，遂绝。有人遭大丧，当年而食穷不及，公度见而嗟之，孝子说其孤苦，公度怆然曰：“君能得数斤鈆否？”孝子曰；“可得耳。”乃具鈆数十斤，公度将入山中小屋下，炉火中销鈆，以神药如枣大投沸鈆中，搅之，皆成银，以与之曰：“吾念汝贫困，不能营业，故以相与，慎勿言也。”复又有一人，本士族子弟，遇公事簿书不明，当陪负官钱百万，出卖田宅车牛，不售，而见收系，公度语所识富人曰：“可暂以百万钱借我，欲以救之，后二十日顿相还也。”富人即以钱百万与公度，公度以与遭事者，乃语曰：“君致锡百两。”其人即买锡与之，公度于炉中洋锡，以神药一方寸匕投沸锡中，变成黄金，金即秤卖，得钱百万还钱主。公度后到南阳太和山升仙去矣。

介象

介象者，字元则，会稽人也。学通五经，博览百家之言，能属文，阴修道法，入东岳受气禁之术，能茅上燃火煮鸡，鸡热而茅不焦，能令一里内不炊不蒸，鸡犬三日不鸣不吠，能令一市人皆坐不能起，能隐形变化为草木鸟兽。闻九丹之经，周游数千里求之。不值明师，乃入山精思，冀遇神仙，疲极卧石上，有一虎往舔象，象睡寤见虎，乃谓之曰：“天使汝来侍卫我者，汝宜停，若山神使汝来试我，汝疾去。”虎乃去。象入山见谷中有石子，紫色光彩，大如鸡子，不可称数，乃取两枚而游，谷深，不得度，乃还，于山中见一美女，年十五六许，颜色非常，衣服五彩，盖仙人也，象叩头乞长生之方，女曰：“汝急送手中物还故处，乃来，吾故于此待汝。”象即以石送于谷中而还，见女子在旧处，象复叩头。女曰：“汝血羊之气未尽，断谷三年更来。吾止此。”象归，断谷三年，乃复往见，此女故在前处，乃以丹方一日授象，告曰：“得此便仙，勿他为也。”象未得合作此药，常住弟子骆延雅合，惟下平床中，有书生数人，共论书传事，云云不判，象傍闻之，不能忍，乃为决解之，书生知象非凡人，密表奏象于主，象知之欲去，曰：“恐官事拘束我耳。”延雅固留。吴王诏徵象到武昌，甚敬重之，称为介君，为象起第宅，以御帐给之，赐遗前后累千金。从象学隐形之术，试还后宫及出入殿门，莫有见者。又令象变化，种瓜菜百菓，皆立生。与先主共论鲙鱼何者最上，象曰：“鲻鱼为上。”先主曰：“此鱼乃在海中，安可得乎？”象曰：“可得耳。”但令人于殿中庭方（土舀）者水满之，象即索钓饵起钓之，垂纶于（土舀）中，不食顷，得鲻鱼，先主惊喜，问象曰：“可食否？”象曰：“故为陛下取作鲙，安不可食。”乃使厨人切之。先主问曰：“蜀使不来，得姜作鲙至美，此间姜不及也。何由得乎？”象曰：“易得耳。愿差一人，并以钱五千文付之，象书一符，以著竹杖中，令其闭目骑杖，杖止便买姜，买姜毕，复闭目。”此人如言，骑杖须臾已到成都，不知何处，问人，言是蜀中也，乃买姜。于时，吴使张温在蜀，从人恰与买姜人相见，于是甚惊，作书寄家。此人买姜还厨中，鲙始就矣。

象又能读诸符文如读书，无误谬者。或不信之，取诸杂符，除其标注以示象，象皆一一别之。又有一人种黍于山中，尝患猕猴食之，闻象有道，从乞辟猴法，象告：“无他，汝明日往看黍，若见猴群下，大嗥语之曰：‘吾已告介君，介君教汝莫食黍。’”此人仓卒直言象欺弄之。明日往见，群猴欲下树，试告象言语，猴即各还树，绝迹矣。

象在吴连求去，先主不许，象言某月日病，先主使左右以梨一奁赐象，象食之，须臾便死。先主殡埋之。以日中死，其日餔时已至建邺，以所赐梨付苑内种之。吏后以表闻先主，发视其棺中，唯一奏版符耳，先主思象，使以所住屋为庙，时时躬往祭之。常有白鹄来集座上，良久乃去。后弟子见象在盇竹山中，颜色更少焉。