摩西十诫 原文译文及评析

2019-10-19
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摩西十诫》又称“十诫”,传说是神(耶和华)在西奈山的山顶亲自传达给摩西的,是耶和华对以色列人的告诫。

First

"I am The Lord your God, Who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage. You shall have no other gods before Me."

(第一条:我是耶和华-你的上帝,曾将你从埃及地为奴之家领出来,除了我之外,你不可有别的神。)

Second

"You shall not make for yourself a graven image, or any likeness of anything that is in heaven above, or that is in the earth beneath, or that is in the water under the earth; you shall not bow down to them or serve them; for I The Lord your God am a jealous God, visiting the iniquity of the fathers upon the children to the third and the fourth generation of those who hate Me, but showing steadfast love to thousands of those who love Me and keep My Commandments."

(第二条:不可为自己雕刻偶像,也不可做什么形象仿佛上天、下地,和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像,也不可侍奉它,因为我耶和华-你的上帝是忌邪的上帝。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;爱我、守我戒命的,我必向他们发慈爱,直到千代。)

Third

"You shall not take The Name of The Lord your God in vain; for The Lord will not hold him guiltless who takes His Name in vain."

(第三条:不可妄称耶和华-你上帝的名;因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。)

Fourth

"Remember the Sabbath day, to keep it holy. Six days you shall labor, and do all your work; but the seventh day is a Sabbath to The Lord your God; in it you shall not do any work, you, or your son, or your daughter, your manservant, or your maidservant, or your cattle, or the sojourner who is within your gates; for in six days The Lord made heaven and earth, the sea, and all that is in them, and rested the seventh day; therefore The Lord blessed the Sabbath day and hallowed it."

(第四条:当记念安息日,守为圣日。六日要劳碌、做你的工,但第七日是向耶和华-你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可做;因为六日之内,耶和华造天、地、海,和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。)

Fifth

"Honor your father and your mother, that your days may be long in the land which The Lord your God gives you."

(第五条:当孝敬父母,使你的日子在耶和华-你上帝所赐你的土地上得以长久。)

Sixth

"You shall not kill."

(第六条:不可杀人。)

Seventh

"You shall not commit adultery."

(第七条:不可奸淫。)

Eighth

"You shall not steal."

(第八条:不可偷盗。)

Ninth

"You shall not bear false witness against your neighbor."

(第九条:不可做假见证据陷害人。)

Tenth

"You shall not covet your neighbor’ s house; you shall not covet your neighbor‘ s wife, or his manservant, or his maidservant, or his ox, or his ass, or anything that is your neighbor s."

(第十条:不可贪恋他人的房屋;也不可贪恋他人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的)

摩西十诫评析

比起体系完备的《汉谟拉比法典》,《摩西十诫》看起来要简单的多。然而是《十诫》而不是《汉谟拉比法典》或任何其它法典,成为后来西方很多国家的立法基础。

由此看来,无论是在道德还是法律上,《摩西十诫》都成为西方思想的一块基石。这是为什么呢?

如果我们逐一读读《十诫》的条文,就会发现,做起来似乎并不算难。但是仔细想想,对一个并不庞大的族群来说,就这么宽泛的几条准则,就足以维持他们的安定了。千年之后,刘邦之约法三章,与之有异曲同工之妙。

以前,我对《十诫》的认识仅此而已,对于前面几条,我总是认为把信仰列在法律的条文之中,颇有些莫明其妙。可是随着对西方思想认识的加深,我才明白,前面两条才是《十诫》的核心思想,是它的精华所在。

我们做一个对比。

在古埃及,法老是人间的神。古埃及的子民崇拜各个神祗,但最有权威的却是法老,因此才有了金字塔群的建成。后来还加入了祭司集团。人民的思想几乎是被法老与祭司肆意控制。在美索不达米亚地区也是一样,不管是哪个民族统治,都是由国王和祭司钳制着人们的思想。换句话说,就是除了神职人员以外,普通人与神之间,隔着十万八千里呢。

但是《十诫》以及整个《旧约》的精神就大大不同。每个人都是上帝直接的子民。也就是说,每个人都与上帝建立单线联系。虽然上帝的旨意也是通过摩西以及之后的那些先知来传达的,但是没有任何一个文明的个人与他们的神祗之间,有像以色列人与上帝那么接近的距离。

这样就导致了,对以色列人来说,每个人都是一个独立的人,独立于宗族与家庭之外。

这一点在后来的犹太法中有个最突出的体现,就是当一个人犯了罪,哪怕是十恶不赦的重罪,都只由他一个人来承担罪责。因为是他自己背叛了上帝,他的罪恶不能代表他的家人、族人和后代不爱上帝。因此,他的家人、族人和后代也不会因为他的罪恶而受到株连。

这与两千多年后还动辄诛族连坐的中国形成了多么鲜明的对比。

《十诫》有很多意义,但我以为,个人从家族之中的剥离是其中最为突出、最为深远的意义。从这一点上讲,虽然《旧约》是一部写神的书,却在历史上开创性地提高了个人在社会之中的地位。在等级森严的古文明社会中,显现出一抹人性化的光彩,与地中海那边古希腊的人文精神相映生辉。

有趣的是,与其它古文明法典极为庄严神圣的气氛稍有不同,《十诫》是以上帝和以色列人之间一种契约的形式确定下来的。

也就是说,这相当于一份合同。甲方:以色列人。乙方:上帝耶和华。合同规定:甲方必须爱且只爱乙方,乙方也应以爱回报甲方。《圣经》写到后来,乙方这种回报还有了一个具体的形式——上天堂。只不过甲方已不只是以色列人罢了。

存放《十诫》这份契约的,就是大名鼎鼎的约柜了。公元前10世纪,约柜从所罗门神殿神秘消失。围绕着这个圣物,西方世界传说不断,人人对它心驰神往。其中最为著名的传说就是二战期间,纳粹试图找到它,借助它的神力以左右战局。这个故事,在十八年前,还被拍成电影《夺宝奇兵》,成了好莱坞传奇导演斯皮尔伯格的扬名之作。

摩西带领着以色列人抬着约柜,在沙漠中飘荡了四十年,终于走出了西奈半岛。摩西悄然死去。他的助手约书亚成为了以色列人新的首领,开始了对迦南故土的争夺。

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